مستندساز و عضو انجمن تهیه کنندگان مستند خانه سینما ـ درباره محتوای سریال تینا پاکروان می گوید: «تاسیان» با رویکردی واقع گرایانه و توجه به جزئیات توانسته فضای اجتماعی فرهنگی و سیاسی ایران در سال های منتهی به انقلاب ۱۳۵۷ را به خوبی تصویرسازی کند. این اثر با بهره گیری از دکور لباس موسیقی و دیالوگ های متناسب با آن دوران بیننده را به فضای آن دوره می برد و حس نوستالژیک و تاریخی قوی ای ایجاد می کند.
او اشاره به شخصیت پردازی های سریال «تاسیان» با بیان اینکه شخصیت پردازی های قوی و بازی های قابل قبول بازیگران نیز به جذابیت و باورپذیری داستان افزوده است معتقد است: این تمامی آن چیزی است که در شروع این مجموعه به چشم می آید. بی شک قضاوت درباره داستان و فیلمنامه نیازمند صبر و حوصله است و دیدن قسمت های دیگر. ولی واکنش مخاطب در پایان قسمت آغازین به ظاهر مثبت است.
این مستندساز در عین حال یادآور می شود: با این حال برخی از منتقدان معتقدند که سریال در برخی بخش ها بیش از حد به بازسازی ظاهری فضا تکیه کرده و از عمق بخشی به مسائل اجتماعی و سیاسی آن دوران غافل شده است. همچنین گاهی اوقات طولانی شدن برخی صحنه ها و کندی روایت ممکن است برای مخاطب خسته کننده باشد.
تصویر واقعی بی اخلاقی چیست و کجا باید بیان شود؟
یوسفی با طرح این پرسش که «تصویر واقعی بی اخلاقی چیست و کجا باید بیان شود» تصریح می کند: آن چه به ناگهان خبرساز می شود شکایت یکی از ستاد ها به طور همزمان از ساترا و پلتفرم پخش کننده است. اندکی جای تأمل و تعمق دارد وقتی هنوز منتقدان و فعالان رسانه به جمع بندی نرسیده و در حال رصد هستند مجموعه ای به این جمع بندی رسیده که جرمی واقع شده است. ولی چرا؟ فضای رخ داد قصه سال ۱۳۵۶ است (در آغاز) کارگردان کار برای باور پذیر بودن قصه دست به فضاسازی زده است آن هم به دست استادی چیره دست به نام ایرج رامین فر کارگردانی که پیشتر در مجموعه «خاتون» ثابت کرد در این زمینه تبحر دارد آن جا هم (اگر چه قصه و شاید شخصیت منفی آن به مذاق برخی خوش نیامد!) فضا به طور کامل در خدمت قصه بود و باورپذیر. به ظاهر همین فضا مورد اعتراض قرار گرفته است.
یک سوال نسلی که فضای پیش از انقلاب را به یاد دارد چند درصد مردم هستند؟ برای رسیدن به قاب منطقی و درست چه باید کرد؟ اگر بی حجابی در جامعه نبوده است در مهمانی ها آب معدنی و نوشابه گازدار سرو می شده است نیرو های لاییک و غیرمذهبی فعال نبوده اند حکومت تحمل بیضایی و گلشیری و سایران را داشته است و … پس چرا انقلاب شد؟ این ستاد محترم چگونه می خواهد نسلی را که بعد از دو دهه بعد از انقلاب به دنیا آمده توجیه کند پدرانش به چه دلیلی معترض بوده اند؟ مگر نه این است که می گوییم ما برای احیای مکارم اخلاق به پا خاستیم تصویر واقعی بی اخلاقی چیست؟ و کجا باید بیان شود؟!
یوسفی با بیان اینکه این ستاد محترم باید از فیلیمو به خاطر تولید و ساترا به خاطر تعامل تقدیر می کرد و از مدیران محترم ساترا همدلی بیشتری را طلب می کرد در عین حال ظهار می کند: اگرچه از مدیران فیلیمو می توان این انتظار را داشت که با اطلاع رسانی در ابتدای سریال (در قالب یک کپشن) و تاکید بر رعایت اصول در هنگام تولید دغدغه سایرین را مرتفع کنند.
این مستندساز در کلام آخر بیان می کند: «تاسیان» می تواند اثری ارزشمند در بازنمایی تاریخ معاصر ایران باشد و باید به کارگردان هنرمند آن خانم تینا پاکروان و مجموعه تهیه و تولیدش خسته نباشید گفت.